Oleh Agus S. Mantik

Kitab 2 Raja-Raja (21)
Manasye berumur duabelas tahun pada waktu dia menjadi raja dan limapuluh tahun lamanya dia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya adalah Hephzibah. Di mata Tuhan raja ini melakukan kejahatan karena menjalankan praktek praktek keagamaan dari bangsa-bangsa yang sudah dihalau sebelum kedatangan bangsa Israel. Dia mendirikan kembali bukit-bukit pengorbanan yang telah dimusnahkan ayahnya Hezekiah; Dia membangun mezbah-mezbah untuk Baal, membuat patung seperti Ahab raja Israel telah melakukannya. Dia sujud menyembah tentara langit. Dia membangun rangkaian mezbah di dalam rumah Tuhan di mana Tuhan telah berfirman:

“Di Yerusalem Aku akan menaruh namaKu.” Di kedua halaman dari rumah Tuhan, dia membangun mezbah-mezbah untuk semua tentara langit. Dia menjadikan putranya sendiri sebagai kurban dan menjalankan praktek ilmu hitam, berkonsultasi dengan para dukun dan pemanggil roh. Dia melaksanakan kejahatan di mataNya Tuhan yang menyebabkanNya marah.

Gajah Mada dan Pembinaan Generasi Muda
Oleh : Ketut Rantun Jr.

Tidak akan ada yang menyangkal bahwa Gajah Mada adalah pemimpin besar Hindu yang pernah dilahirkan di Nusantara. Kita patut berterima kasih kepada Gajah Mada atas prestasi terbesarnya, yaitu berhasil mempersatukan Nusantara di bawah panji kerajaan Majapahit. Sejarah mencatat bagaimana seorang putra yang tidak diketahui asal-usulnya, tidak diketahui di mana persisnya dia dilahirkan dan orang bahkan tidak tahu siapa orang tuanya, telah mampu menjadi Mahapatih yang sangat termasyur dan sanggup menakhlukkan Nusantara sehingga tunduk kepada kerajaan Majapahit. Sumpah Palapa yang sagat terkenal, yang pernah diikrarkannya benar-benar telah membuatnya menjadi seorang negarawan sejati yang setia mengabdi untuk kedaulatan Majapahit.

Kesalahpahaman Terhadap Spiritual
Oleh : I Ketut Donder

Sebagian besar orang memposisikan hal spiritual sebagai sesuatu yang terlalu “menyeramkan”, sehingga kebanyakan orang enggan terhadap spiritual. Hal ini bermula dari kekacauan pengertian terhadap makna kata kebatinan yang dianggap sebagai disiplin khusus yang mempelajari daya-daya sakti yang ada dalam diri manusia, juga kekacauan pemahaman terhadap makna kata kerohanian, yang dipersamakan dengan makna kata spiritual, maka semua hal itu menyebabkan wacana spiritual berada pada posisi yang lebih angker lagi.